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여름 축제 '스미요시 마쓰리'가 열린 지난달 31일 일본 오사카부 오사카시 스미요시 대사에서의 니고시메와 치고가 풀을 들고 신사 경내에 입장하고 있다.
스미요리 마쓰리가 열리고 있는 오사카 스미요시 대사를 찾은 주민이 전통 복장 유카타를 차려 입고 있다.
일본 제2의 도시 오사카 관내라고 믿기지 않는 한적한 동네다. 소도시 같은 여유로운 정취가 느껴지고 상인들도 한결 느긋하다. 서울 강남을 방불케 하는 주오구 난바역에서 지하철로 불과 10분 거리인데 전혀 다른 도시 같다. 오사카시 스미요시구, 15만 인구에 이렇다 할 랜드마크도 없는 평범한 자치구다.
이런 스미요시가 주목받는 날이 1년에 딱 두 번 있다. 200만 명 이상 참배객이 몰리는 새해 첫날과 7월 31일 전후로 열리는 ‘스미요시 마쓰리(축제)’ 기간이다. 일본 3대 마쓰리로 꼽히며 100만 인파가 몰리는 텐진 마쓰리 바로 일주일 뒤 열린다. 텐진 마쓰리, 아이젠 마쓰리와 함께 오사카 3대 마쓰리로 꼽히지만 분위기는 사뭇 다르다. 도심부에서 열려 내·외국인 관광객으로 발 디딜 틈 없는 텐진 마쓰리와 달리 여전히 지역 주민이 중심이다. 현대 관광산업보다는 전통 제사 의식에 무게가 실린 마쓰리다.
한국인 관광객 적은 대신사
스미요시 대사의 말사 난쿤샤 인근에 수많은 기업가와 상인이 번영을 기원하며 꽂아둔 붉은 깃발이 보인다.
스미요시 대사 경내의 모습.
스미요시구의 신년 참배와 마쓰리는 모두 지역 기원이 된 스미요시 대사(大社)의 행사다. 일본 전역 2,300여 곳에 산재한 스미요시 신사의 총본산이다. ‘스미요시 삼신’을 모시는 이 신사는 수만 개에 이르는 일본 신사 중 가장 격이 높은 22개 신사, 22사 중 하나다. 오사카 도심에서 지하철로 10분이면 닿지만 주변에 다른 랜드마크가 없어 발길이 잘 향하지 않는 곳이다.
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한국인이 가장 많이 찾는 해외 도시 부동의 1위가 오사카임에도 스미요시를 다녀온 사람이 의외로 드문 이유. 그만큼 아는 사람만 찾는, 관광과 다소 거리가 있는 곳이다.
스미요시 삼신은 본래 바다를 관장해 항해 안전을 비는 신이었지만 항해를 떠나는 이들 중 상인이 많았던 관계로 상업도 관장하게 됐다. 항구 도시이자 '장사의 도시' 오사카와 잘 어울리는 신이다. 덕분에 장사가 잘되게 해달라고 빌러 오는 기업가·상인이 많다. 새해 첫 신사 참배인 ‘하츠모데’ 참배객은 무려 200만 명, 전국 신사 중 6, 7위 규모다. 후문 격인 동문 인근에 대사의 말사인 난쿤샤가 있는데, 일대에 수많은 붉은 깃발이 꽂혀 있다. 매달 초하루 전후 기업가·상인이 번영을 기원하며 공물을 바치고 꽂아둔 깃발이다.
48도에 달하는 경사를 자랑하는 스미요시 대사의 다이코바시.
스미요시 대사의 제4본전(맨 오른쪽부터 왼쪽으로)부터 제1본전.
정문인 서문 앞에는 주홍빛 반원형 다리 '소리바시'가 있다. 최대 경사가 48도에 달하는 다이코바시(태고다리·일본 전통 건축에서 볼 수 있는 크게 휘어진 다리)다. 이 다리를 건너면 몸에 쌓인 부정과 죄가 씻긴다고 한다.
다리를 건너 경내에 들어서면 비슷하게 생긴 신전이 줄줄이 늘어서 있다. 전부 본전으로, 스미요시 대사는 특이하게 본전이 네 곳이나 된다. 제1본궁부터 제3본궁까지 일렬 종대로 지어졌고, 제4본궁은 제3본궁 옆에 나란히 있다. 본전 모두 서쪽, 오사카만을 바라보고 있다. 1~3본궁은 바다에서 태어난 스미요시 삼신을, 4본궁은 이들의 신탁을 받아 신사를 창건한 신공황후를 모신다. 세 신이 함대처럼 대열을 이뤄 바다를 가르고 사제신이 이를 보위하는 모양새다. 건축 양식은 '스미요시즈쿠리'라 불리는 일본 최고(最古) 신사 건축 양식 중 하나다
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. 4개 동이 전부 국보다. 편백나무 껍질을 겹겹이 이은 직선형 맞배지붕, 주황색 주칠 기둥과 회백색 벽의 대비가 눈을 잡아끈다. 신사는 3세기 창건됐지만 현존하는 본전은 1810년 지어졌다.
무더위에도 전통 지키는 주민들의 축제
스미요시 마쓰리 나고시하라이 행렬이 치노와를 통과하고 있다.
미코시토교 당시 쓰였던 거대한 가마가 스미요시 대사 경내에 전시돼 있다.
신사의 최대 행사인 마쓰리는 크게 사흘에 걸쳐 진행된다. 7월 30일 전야제, 31일 본식 격인 나고시하라이(행렬)와 예대제(제사), 8월 1일 미코시토교(가마 행차) 순이다. 거대한 가마(미코시)를 이고 소리바시를 건너 인접한 사카이시에 있는 돈궁(별궁)까지 행차하는 미코시토교가 마츠리의 절정이자 가장 포토제닉한 행사다. 다만 올해는 교통 통제와 안전을 이유로 1주 전 먼저 실시했다.
마쓰리의 핵심이자 가장 전통적인 행사는 나고시하라이다. 풀로 엮은 원형 고리인 치노와를 통과하며 지난 반년간의 죄와 부정을 씻어내는 의식이다. 기다라 풀을 들고 3개의 고리를 연달아 통과한 뒤 목함에 풀을 버린다. 남은 액운을 풀과 함께 버린다는 의미다.
나고시하라이 전 스미요시 대사 경외에서 정화 의식이 진행되고 있다.
니고시메와 치고가 나고시하라이 의식을 하고 있다.
마쓰리 공식 행렬은 당일 경외에서 시작한다. 경건한 정화 의식을 마친 니고시메(치노와를 통과하며 액막이를 하는 전통복장의 여성 참가자)와 치고(어린이)들이 ‘8’자 모양으로 크게 행진하고 정문을 통해 경내로 진입한다. 이때 치노와를 세 번 통과한다. 제1본전 앞에서 전통 무예를 올리며 예대제를 지내는 것으로 본식이 마무리된다.
7월 말은 오사카 더위가 극에 달하는 시기다. 마쓰리 당일 서울 기온이 33도였는데, 오사카는 38도에 달했다.
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무더위에 전통 의복과 두꺼운 화장, 가채까지 갖추고 수시간 행사를 치르는 것은 보통 일이 아니다. 예대제 중에는 소형 선풍기와 얼음팩을 든 진행 요원이 어린 참가자 사이를 부지런히 오가며 더위를 식혀주기도 했다. 폭염 속에서도 전통을 지키려는 주민들의 노력 덕분에 백 년 이어져 온 전통을 현대에도 볼 수 있는 것일 터.
공식 나고시하라이 행렬이 지난 후 일반 참가자들이 치노와를 통과하고 있다.
공식 행렬이 지나간 뒤에는 일반 관람객도 풀을 하나씩 집어 들고 행렬 뒤를 따른다. 예대제 취재를 마치고 뒤늦게 합류한 기자가 빈손으로 머쓱하게 기다리고 있자 먼저 고리를 통과한 소년이 풀 한 포기를 쥐어주더니 수줍게 엄마 품으로 돌아갔다. 액막이 없이도 부정함과 죄가 달라붙을 수 없는 순수함이 느껴졌다. 덕분에 한 해가 잘 풀릴 것만 같은 기분이다.
마쓰리의 꽃 포장마차
스미요시 마쓰리 야타이에서 연인이 가키고오리를 즐기고 있다.
상대적으로 여유로웠던 야타이도 공식 행사가 끝나면 금새 붐비기 시작한다.
마쓰리에 역시 야타이(포장마차)를 빼놓을 수 없다. 마쓰리를 다룬 일본 만화·영화를 통해 ‘일본의 여름’ 하면 야타이부터 떠오른다. 스미요시 대사의 야타이는 코로나19 이후 약 6년간 자취를 감췄다가 올해서야 재개됐다. 경내 정면 남쪽에 25곳이 들어선다. 7월 31일과 8월 1일 이틀간 운영했다.
유카타를 차려입은 연인, 친구끼리 나들이 나온 젊은이들, 부모 손을 잡고 이것저것 사달라 조르는 아이들이 포장마차 사이를 누빈다. 무더위에 가장 인기 있는 메뉴는 역시 가키고오리(빙수)다. 얼음에 시럽만 뿌린 ‘전통’ 가키고오리가 조금 밋밋하다고 느꼈는지, 이곳에 온 포장마차는 연유도 뿌렸다. 행진이 끝난 후에는 허기지고 목마른 사람들이 일시에 몰려 긴 줄이 생기니 행진 전에 미리 포장마차를 즐겨도 좋겠다.
전통복식을 차려 입은 남녀가 스미요시 마쓰리를 즐기고 있다. 유카타 복장이 흔한 여성과 달리 남성은 평상복을 입는 경우가 많아 전통 복식을 찾기 어렵다.
2,300여 곳에
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